地鎮祭は、一般的に「ぢちんさい」や「ぢまつり」といっていますが正しくは、「とこしずめのまつり」と訓みます。 又、工事の着工に合せて行う場合は起工式として行うこともあります。
地鎮祭の起源は古く持統天皇の御代（西暦６９０年）にはすでにこの祭の記録があり、古代より土木・建築等に伴う重要な祭りとして行われてきました。
地鎮祭は、私達の人生にも誕生以来いろいろな区切りがあり、その時々にまつりを行い無事発展を祈ることと同じく、建築を行う場合に於いても着工に当り、その土地の守護神に無事完成を祈願する大切な祭りです。また、工事の進展に伴う祭りとして、上棟祭や竣工祭を行いますが、竣工祭は無事完成を祝い、清め祓いを行うと共に末永く無事繁栄を祈ることです。
また完成後は神棚を設けて神札(おふだ）をおまつりすることも大切なことです。以上のように、地鎮祭は建築における最初の最も意義深い重要なお祭りです。
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榊に紙垂（しで）や鏡、麻をつけたもので、お祭りにあたりお降り願う神霊の依代（よりしろ）として設ける。
斎竹（いみだけ）
神様を迎える清浄な場所の表示として、青竹を祭場の四隅に立てる。（１辺約２メートル四方）
注連縄（しめなわ）
竹の上部約２メートル高さで右奥（艮（うしとら）の方＝東北）の隅より時計回りに張りめぐらす。
斎竹・注連縄と同じく清浄な所としての表示で、１辺に５垂（たれ）づつ付ける。
盛砂ともいい、鍬入れの儀に用いるため、祭場の近くに円錐形に高さ４０センチ程度の砂を盛る。（施工者が準備）
神様をお迎えするにあたり、祭場、神饌（しんせん）、参列者等を祓い清めるための祓具（はらえのぐ）で、榊や白木に紙垂や麻を付したもの。
四方四隅を祓い清め供物をして地霊を鎮めるためのもので、紙と麻を２センチ程に切ったもの（切麻（きりぬさ））と、米、酒、塩など。
※四方祓については、その地域の信仰形態により特殊な祓いが行われる場合がありますが、「御神土」及び「清め砂」等をもって四方四隅を祓い清める場合もあります。
施主及施工者が初めてその土地に手をつけることを神前に奉告する儀式。
| 忌 鎌 (いみかま） |
白木で作り、柄を白紙で巻き、麻又は水引で結んだものを使用するのが本来ですが、新しい実用品を用いてもよい。 |
| 忌 鍬 (いみくわ） |
忌鎌と同じく白木で作り、白紙で巻いたものを使用するのが本来ですが、クワ等の実用品を用いてもよい。 |
| 忌 鋤 (いみすき） |
忌鎌と同じく白木で作り、白紙で巻いたものを使用するのが本来ですが、スコップ等の実用品を用いてもよい。 |
| 忌 鎌 (いみかま） |
神職より忌鎌を受けた設計者または施主は、神前に一礼、斎砂の前で草を刈る所作を３度行う。 終って神前に一礼の後、神職に返し自座に戻る。 |
| 忌 鍬 (いみくわ） |
神職より忌鍬を受けた施主または施工者は、神前に一礼、斎砂の前で左足を引いて、地を穿つ所作を３度行い砂をくずす。 終って神前に一礼して神職に返し自座に戻る。 |
| 忌 鋤 (いみすき） |
神職より忌鋤を受けた施工者は、神前に一礼、斎砂の前で左足を引いて、地を穿つ所 作を３度行い砂をくずす。終って神前に一礼して神職に返し自座に戻る。 |
鎮 物（しずめもの）
地霊を、和（なご）め鎮める為に捧げる物で、人像（ひとがた）・刀・矛・盾・鏡等を辛櫃（からひつ）に納めて埋納する。
玉 串（たまぐし）
１）神職から玉串を受け取り、神前の玉串案（台）の所まで進み玉串を持ったまま一礼をする。
次に榊の根本を右へまわして神様の方に根本を向けて、案上（台の上）に捧げるようにして置く。
２）二拝（頭を深く二度下げる）
３）二拍手（二度拍手を行う）
４）一拝（頭を深く一度下げる）
終って自席に着く
神饌は神様に捧げるお供え物です。四季おりおりの新鮮な物を選ぶことが大切です。
お祭りの規模によっても量が変わりますが三方（供える台）５台から７台程度準備することが必要です。
（１台は大皿一盛程度）尚野菜の中には、ニオイの強い物（ニンニク・ネギ等）は除くようにします。
米 |
お米は１升ほど準備して下さい。 そのままお供えすることもありますが、よく洗って供えることもあります。 |
酒 |
酒は１升ほど準備して下さい。 祭典後の直会（なおらい）注）１にも用います。 |
魚 |
タイがよろしいが、その他の魚（頭付）でも結構です。 小さい場合は２匹準備して下さい。 |
海 菜 |
こんぶ・寒天・のり・ひじき・わかめ等、５種類程度。 |
野 菜 |
大根・人参・ナス・キュウリ・ホウレン草等 色どりを考えて季節のものを５種又は７種類程度。 |
果 物 |
りんご・みかん・ぶどう・なし・バナナ等季節の物を５種類程度。 |
塩・水 |
塩１合、水１合 程度 |
地鎮祭をはじめ各祭典の奉仕にあたり、神社への謝礼をのし袋に入れて奉納する場合、 表書きは上記のような書き方で結構です。
式次第 |
司会進行 |
趣 旨 |
開式の辞 |
●只今より（ ）家・会社（ ）新築工事地鎮祭を執り行います。 | 祭員及参列者が所定の座に着席するのを待って祭典を始める旨告げる。 |
修 祓 |
（神職が神前で拝礼する頃） ●御起立願います。 （祓詞奏上中は頭を下げ敬意を表す） （大麻で参列者の祓いが終われば） ●御着席願います。 |
神職が神前に於て祓詞（はらいことば）を奏上し、大麻（おおぬさ）ですべてを祓い清める。 |
降 神 |
（神職が神前で拝礼する頃） ●御起立願います。 （降神の際神職が警蹕（けいひつ）（オーと一声又は三声）を奉仕するがこの間、頭を下げる） （終わって） ●御着席願います。 |
神籬に神様をお招きする儀式。 |
献 饌 |
（一同着席のままでよい） | 神前にお供え物をする儀式。 |
祝詞奏上 |
（神職が神前で拝礼する頃） ●御起立願います。（祝詞奏上中は頭を下げる） （終わって） ●御着席願います。 |
神職が神前に工事の安全を願って祝詞を奏上する。 |
四方祓 |
（神職が神前に向う頃） ●只今よりこの敷地にすべての災が無きことを祈願して（修祓散供）を執り行います。 |
敷地の四隅と中央を祓い清め供え物をして土地の安全を願う。 |
地鎮の儀 |
●刈初の儀を行います。 施主（ ）殿 （前儀終わって） ●鍬入れの儀（穿初）を行います。 施工者（ ）殿 （参列者は着席のまま） |
この儀式は、施主及施工者が初めてその土地に手をつける意味であり、一般には施主が刈初。施工者が穿初を行っている。 |
玉串奉奠 |
（最初に神職が行い、終わってから） ●只今より玉串奉奠を執り行います。 １）施主（ ）殿 ２）設計監理者代表（ ）殿 ３）施工者代表（ ）殿 ４）一般参列者（ ）殿 （代表者に合わせて関係者は、その場から御拝礼願います。） |
玉串は工事の無事安全を祈って、その心を神に捧げるものです。（当日奉奠者の名簿を作成のこと） |
撤 饌 |
（着席のまま） | お供え物を下げる儀式 |
昇 神 |
（降神に準ずる） | 神籬にお招きした神様にお帰りいただく儀式。 |
神職退下 |
●以上をもちまして（ ）工事の地鎮祭をめでたく終了致しました。 おめでとうございます。 （直会がある場合は別席へ誘導案内する。） |
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一般には、暦法による六曜の大安、友引等によって定められている場合が多いようですが、これは１４世紀頃、中国から我国に伝えられたもので、特に幕末の頃、俗信暦法として民間に流行したものです。したがって大安・友引だけにこだわることはありません。要は、工事等の諸準備に合せて選ぶことが大切です。
